{"id":3080,"date":"2023-09-07T13:28:37","date_gmt":"2023-09-07T11:28:37","guid":{"rendered":"https:\/\/hrubieszow.bernardyni.pl\/index.php\/cudowny-obraz\/"},"modified":"2025-03-24T14:38:56","modified_gmt":"2025-03-24T13:38:56","slug":"cudowny-obraz","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hrubieszow.bernardyni.pl\/index.php\/cudowny-obraz\/","title":{"rendered":"Cudowny Obraz"},"content":{"rendered":"\n \n
\n
\n

Cudowny obraz<\/h2>\n

Przyk\u0142adowy tekst. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit nullam nunc justo sagittis suscipit ultrices.<\/p>\n

\n

\n Cudowny Obraz Matki Bo\u017cej Sokalskiejo. dr Cyprian Moryc OFM (Lublin) Pytanie o prawdziwie rysy twarzy Jezusa i Maryi by\u0142o \u017cywe w Ko\u015bciele od zarania jego dziej\u00f3w. Pierwsi chrze\u015bcijanie, ograniczeni starotestamentaln\u0105 niech\u0119ci\u0105 obrazowania Boga, zmagali si\u0119 z dylematem, czy w og\u00f3le mo\u017cna tworzy\u0107 wizerunki Boga i \u015bwi\u0119tych. Rodz\u0105ca si\u0119 po\u015br\u00f3d kontrowersji sztuka sakralna, znajdowa\u0142a usprawiedliwienie w licznych i niezwyk\u0142ych legendach. Najpopularniejsze podania s\u0142awi\u0142y cudownie znalezione wizerunki, obrazy ,,nie r\u0119k\u0105 ludzk\u0105 uczynione'', z najg\u0142o\u015bniejszym autoportretem Pana, przes\u0142anym przez samego Jezusa pobo\u017cnemu kr\u00f3lowi Edessy \u2013 Abgarowi. \u017byj\u0105ca w V w. Eudoksja, \u017cona cesarza Teodezjusza II (408-450), promowa\u0142a niezwyk\u0142y obraz, wykonany, jak rozg\u0142aszano, przez \u015bw. \u0141ukasza, autora Ewangelii i Dziej\u00f3w Apostolskich. Obraz-relikwi\u0119 nale\u017ca\u0142o powieli\u0107. Dw\u00f3r zatrudni\u0142 wielu malarzy, kt\u00f3rzy z trudem realizowali nap\u0142ywaj\u0105ce zlecenia. \u015awi\u0105tynie i pa\u0142ace zape\u0142nia\u0142y si\u0119 intryguj\u0105cymi wizerunkami, kt\u00f3re przepisywano Ewangeli\u015bcie. Zadziwiaj\u0105c\u0105 p\u0142odno\u015b\u0107 artystyczn\u0105 Malarza-Ewangelisty usprawiedliwiano interwencj\u0105 anio\u0142\u00f3w. Niebieskie duchy mia\u0142y wkracza\u0107 podczas snu zm\u0119czonego artysty i ko\u0144czy\u0107 dzie\u0142a nadaj\u0105c im nadprzyrodzony, magiczny wdzi\u0119k. Najwi\u0119ksz\u0105 s\u0142aw\u0105 cieszy\u0142y si\u0119 dwa wizerunki: rzymski z zatybrza\u0144skiego ko\u015bcio\u0142a \u015bw. Sykstusa i Dominika oraz konstantynopolita\u0144ski - Hodegetrii, z klasztoru mnich\u00f3w przewodnik\u00f3w - ton hodegon.  Na nies\u0142ychan\u0105 si\u0142\u0119 wyrazu pierwszego z wymienionych obraz\u00f3w baczniejsz\u0105 uwag\u0119 zwr\u00f3cono ju\u017c \u015bredniowieczu. W wieku XVII Francesco Maria Torri uzna\u0142 t\u0119 ikon\u0119 za jedyny obraz \u0141ukasza: ,,Jest to, w ca\u0142ym tego s\u0142owa znaczeniu, dzie\u0142o wizjonerskie, fascynuj\u0105ce si\u0142\u0105 ekspresji, przykuwaj\u0105ce widza pot\u0119g\u0105 jakiej\u015b niesamowitej mocy (...). Wielkie Jej, jasne oczy s\u0105 tre\u015bci\u0105 ca\u0142ego obrazu, g\u0142\u00f3wnym jego momentem. Oczy te \u017cyj\u0105, hipnotyzuj\u0105, s\u0105 \u0142askawe i gro\u017ane zarazem, dzia\u0142aj\u0105 jak g\u0142os z za\u015bwiat\u00f3w'' (Skrudlik). ,,G\u0142owa przedziwnie pi\u0119kna przedstawia najoryginalniejszy typ Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy: wielkie, \u0142agodne oczy, nos d\u0142ugi i \u015bci\u0105g\u0142y, usta ma\u0142e, do\u015b\u0107 zbli\u017cone do nosa, broda niewydatna. P\u0142e\u0107 twarzy brunatna, gdy\u017c kolor czerwony, jako kolor ognia, uwa\u017cany by\u0142 za pierwotny, najszlachetniejszy i kosmiczny'' (Rohault de Fleury).   Fleury uzna\u0142 to niezr\u00f3wnane dzie\u0142o sztuki, przewy\u017cszaj\u0105ce wszystkie inne - podobnie jak jego rodak Berthier oraz W\u0142och Garrucci \u2013 za wsp\u00f3\u0142czesne Matce Pana i pochodz\u0105ce od \u015bw. \u0141ukasza. Hipoteza ta jest niezwykle odwa\u017cna,wskazuje bowiem na najstarsze z zachowanych sztalugowych przedstawie\u0144 Bogarodzicy, namalowane przed soborem efeskim w 431 r.(!). Dzie\u0142o ma charakter malarstwa przedbizanty\u0144skiego, odwo\u0142uj\u0105cego si\u0119 sw\u0105 fascynuj\u0105c\u0105 moc\u0105 do klasycznej, grecko-rzymskiej tradycji malarskiej. Ewangelista \u0141ukasz lub ka\u017cdy inny  potencjalny mistrz portret\u00f3w Maryi nie m\u00f3g\u0142 malowa\u0107 wed\u0142ug kanon\u00f3w bizanty\u0144skich, bo te ukszta\u0142towa\u0142y si\u0119 kilka wiek\u00f3w p\u00f3\u017aniej. Hodegetria konstantynopolita\u0144ska, jako narodowe palladium, zyska\u0142a rang\u0119 obrazu wzorcowego.  Rysem najbardziej znamiennym hieratycznej kompozycji by\u0142o podkre\u015blenie godno\u015bci kr\u00f3lewskiej. Pierwotn\u0105 nazw\u0119, odnosz\u0105c\u0105 si\u0119 do topografii miejsca, zacz\u0119to interpretowa\u0107 alegorycznie, ukazuj\u0105c Maryj\u0119 jako przewodniczk\u0119 w wierze \u2013 Hodegetri\u0119. To nowe imi\u0119 by\u0142o szczeg\u00f3lnie uzasadnione poprzez uk\u0142ad prawej d\u0142oni Maryi, wskazuj\u0105cej ma Jezusa \u2013 Drog\u0119, Prawd\u0119 i \u017bycie. Obraz Hodegetrii dotar\u0142 r\u00f3wnie\u017c do Polski,na Jasn\u0105 G\u00f3r\u0119. Ikonie od samego pocz\u0105tku towarzyszy\u0142a s\u0142awa orygina\u0142u \u0141ukaszowego, malowanego przez Ewangelist\u0119 na deskach sto\u0142u domu \u015awi\u0119tej Rodziny w Nazarecie. Jako pierwszy w naszej literaturze propagowa\u0142 ten pogl\u0105d sam Jan D\u0142ugosz: ,,obraz (\u2026) namalowany w spos\u00f3b dziwny i rzadki kieruj\u0105cy swe najs\u0142odsze wejrzenie w ka\u017cd\u0105 stron\u0119, gdziekolwiek si\u0119 zwr\u00f3cisz, o kt\u00f3rym podaj\u0105, \u017ce jest jednym z tych, kt\u00f3re \u015bwi\u0119ty \u0141ukasz ewangelista r\u0119k\u0105 w\u0142asn\u0105 namalowa\u0142 i kt\u00f3ry na to miejsce przyni\u00f3s\u0142 ksi\u0105\u017c\u0119 W\u0142adys\u0142aw Opolski\u201d.  Obraz Jasnog\u00f3rski uleg\u0142 profanacji podczas rabunkowego najazdu husyt\u00f3w w 1430 r. Renowacj\u0119 ikony zleci\u0142 Jagie\u0142\u0142o nadwornym malarzom, kt\u00f3rzy na bizanty\u0144sko-ruski orygina\u0142 na\u0142o\u017cyli nowe dzie\u0142o,malowane precyzyjnie po linii cudownego orygina\u0142u, ale w konwencji gotyckiego stylu mi\u0119kkiego. W ten spos\u00f3b obraz sta\u0142 si\u0119 symbolem naszej kultury ukszta\u0142towanej mi\u0119dzy Wschodem a Zachodem.   By\u0107 mo\u017ce w ekipie konserwator\u00f3w  jasnog\u00f3rskiego wizerunku by\u0142 Jakub W\u0119\u017cyk. Nie da si\u0119 ustali\u0107 tego z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105. Wiadomo tylko, \u017ce artysta pozostawa\u0142 pod wielkim urokiem Ikony Cz\u0119stochowskiej. Po utracie wzroku uda\u0142 si\u0119 na Jasn\u0105 G\u00f3r\u0119, gdzie cudownie ozdrowia\u0142. Gdy wr\u00f3ci\u0142 na Litw\u0119, w dow\u00f3d wdzi\u0119czno\u015bci zacz\u0105\u0142 malowa\u0107 pami\u0119ciow\u0105 kopi\u0119 obrazu jasnog\u00f3rskiego. Czeka\u0142o go niezwykle trudne zadanie. Jako malarz ikon musia\u0142 przestrzega\u0107 rygorystycznego kanonu artystycznego. Ko\u015bci\u00f3\u0142 bizanty\u0144ski, traktuj\u0105c sztuk\u0119 jako pos\u0142ug\u0119 charyzmatyczn\u0105, wypracowa\u0142 ca\u0142y szereg przepis\u00f3w rz\u0105dz\u0105cych nie tyko prac\u0105, ale i \u017cyciem malarza. Zar\u00f3wno og\u00f3lna kompozycja, jak i poszczeg\u00f3lne detale obraz\u00f3w musia\u0142y by\u0107 zgodne z \u0141ukaszowym prototypem. Kolor szat, karnacji, gesty r\u0105k, uk\u0142ad palc\u00f3w, kszta\u0142t i kolor oczu, ust, dob\u00f3r atrybut\u00f3w \u2013 wszystko by\u0142o strze\u017cone drobiazgowymi przepisami Ko\u015bcio\u0142a. St\u0105d malarz, prowadz\u0105cy bardzo zdyscyplinowany, ascetyczny tryb \u017cycia, daleki by\u0142 od pokusy uwieczniania na tablicy przypadkowych emocji i upodoba\u0144. Tworzy\u0142 prawdziwe arcydzie\u0142a, gdy\u017c m\u00f3g\u0142 jedynie d\u0105\u017cy\u0107 do wi\u0119kszej g\u0142\u0119bi, wi\u0119kszego wysi\u0142ku otwarcia na wewn\u0119trzne \u015bwiat\u0142o (\u015bwiat\u0142o Taboru) i duchowe namaszczenie. By\u0142 nie tyle artyst\u0105, co teologiem, maluj\u0105cym zgodnie z kanonem przekazywanym pieczo\u0142owicie przez \u015bwi\u0119tych Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a wprost od jego tw\u00f3rcy, \u0141ukasza Ewangelisty.   Nic dziwnego, \u017ce W\u0119\u017cyk podpad\u0142 w coraz wi\u0119ksze skrupu\u0142y i nie b\u0119d\u0105c zadowolony ze swej pracy, powraca\u0142 parokrotnie do Cz\u0119stochowy. Pewnego poranka ujrza\u0142 na tablicy, kt\u00f3r\u0105 ca\u0142kiem zatart\u0105 wiecz\u00f3r zostawi\u0142, nadzwyczajn\u0105 \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 otoczony wizerunek Naj\u015bwi\u0119tszej Panny przez anio\u0142a wymalowany i us\u0142ysza\u0142 s\u0142owa:,,Jakubie i masz to w nagrod\u0119 za twoje pobo\u017cne pragnienia\u201d. W tak nies\u0142ychanych okoliczno\u015bciach mia\u0142 powsta\u0107 kolejny cudowny obraz maryjny nale\u017c\u0105cy do rodziny obraz\u00f3w \u0141ukaszowych \u2013 ikona Matki Boskiej Sokalskiej \u2013 obecnie otaczany kultem w nowym sanktuarium w Hrubieszowie (od 2002 r.). By\u0142o to dzie\u0142o kanoniczne: Hodegetria \u2013 zmaterializowany pomnik maryjnej pobo\u017cno\u015bci i tysi\u0105cletniej ju\u017c chrze\u015bcija\u0144skiej ikonografii.  Hodegetria ukazuje Maryj\u0119 w p\u00f3\u0142postaci, jakby w ramie okiennej, przywodz\u0105c takim obrazowaniem obyczajowo\u015b\u0107 w\u0142adc\u00f3w przemawiaj\u0105cych do ludu z okna lub honorowej lo\u017cy. Og\u00f3lny uk\u0142ad cia\u0142a, hieratyczna postawa oraz szczeg\u00f3\u0142y gest\u00f3w \u2013 s\u0105 precyzyjnie wystudiowane i czytelnie objawiaj\u0105 kr\u00f3lewska godno\u015b\u0107, autorytet i pi\u0119kno. Wyprostowana d\u0142o\u0144 Maryi kieruje uwag\u0119 wiernych w stron\u0119 Jezusa, prowadzi do Boga ucz\u0105c modlitwy i pos\u0142usze\u0144stwa w wierze. Pe\u0142ne majestatu Dzieci\u0105tko praw\u0105 r\u0105czk\u0105 b\u0142ogos\u0142awi, w lewej trzyma ksi\u0119g\u0119 Ewangelii. Nieco orientalna fizjonomia Dzieci\u0105tka nasuwa skojarzenie z ma\u0142ym faraonem, przywodz\u0105c s\u0142owa prorockie: z Egiptu wezwa\u0142em mego Syna. Ciemna karnacja Czarnej Madonny pozwala dostrzec staro\u017cytn\u0105 metryk\u0119, si\u0119gaj\u0105c\u0105 czasu \u015bwi\u0119tych ojc\u00f3w, a zw\u0142aszcza pierwszego ikonopisa \u0141ukasza. Bardzo uduchowione oczy ukazuj\u0105 bogaty \u015bwiat wewn\u0119trznych prze\u017cy\u0107. Usta za\u015b, w przeciwie\u0144stwie do oczu, jako wyraz fizyczno\u015bci, odnosz\u0105 si\u0119 do cia\u0142a przemienionego przez \u0142ask\u0119. S\u0105 drobne, nieco suche, wolne od cienia zmys\u0142owo\u015bci. Oddaj\u0105 harmoni\u0119 zmys\u0142\u00f3w i spok\u00f3j emocji poddanych w\u0142adzy ducha. Lekki u\u015bmiech wyra\u017ca bolesn\u0105 rado\u015b\u0107 i radosny smutek, stan wewn\u0119trzny po\u017c\u0105dany przez wschodnich mistrz\u00f3w \u017cycia duchowego, zwanych hezychastami. Prosty nos, inspirowany najpi\u0119kniejszymi rze\u017abami greckimi klasycznego okresu, oznacza szlachetne pochodzenie Maryi, najpi\u0119kniejszego kwiatu z kr\u00f3lewskiego rodu Dawida. Kultura sarmacka Polak\u00f3w odznacza\u0142a si\u0119 szczeg\u00f3lnym upodobaniem w dzie\u0142ach charakteryzuj\u0105cych si\u0119 nie pi\u0119knem lecz pobo\u017cno\u015bci\u0105 i ponad zachodnie, cz\u0119sto zmys\u0142owe i rodzajowe obrazy, przedk\u0142ada\u0142a uduchowione wizerunki wschodnie w spos\u00f3b przedziwny do nabo\u017ce\u0144stwa zach\u0119caj\u0105ce.   Powodem takiego stanu rzeczy stawa\u0142o si\u0119 mi\u0119dzy innymi nasze po\u0142o\u017cenie geograficzne na granicy dw\u00f3ch wielkich kultur: greckiej i \u0142aci\u0144skiej. Spotkanie tych bogatych i odmiennych tradycji zrodzi\u0142o niezwyk\u0142e osobliwo\u015bci, nie wyst\u0119puj\u0105ce w innych regionach Europy. Do takich fenomen\u00f3w nale\u017cy mi\u0119dzy innymi stosowanie drogocennych ok\u0142ad\u00f3w, zwanych potocznie sukienkami. Zakrywaj\u0105 one niemal\u017ce wszystkie polskie, cudami ws\u0142awione obrazy. Ok\u0142ady haftowane, z\u0142ote i srebrne, bogato cyzelowane, pokrywane dodatkowo g\u0119st\u0105 sieci\u0105 szlachetnych kamieni i dawnych, rodowych klejnot\u00f3w, przydawa\u0142y wizerunkom zupe\u0142nie nowy status niemal\u017ce relikwii. Blask precjoz\u00f3w spowijaj\u0105cy Czarne Madonny, urzeka\u0142 koj\u0105cym pi\u0119knem, intrygowa\u0142 i przyci\u0105ga\u0142. Jednocze\u015bnie, ten wyszukany kostium budzi\u0142 respekt i dystans, pozwalaj\u0105c zbli\u017cy\u0107 si\u0119 jedyne z wiar\u0105 i najwy\u017cszym namaszczeniem. Szacowne obrazy posiada\u0142y nawet kilka par sukien, zmienianych w zale\u017cno\u015bci od okresu liturgicznego.   O wygl\u0105dzie niekt\u00f3rych sukni Madonny Sokalskiej \u015bwiadcz\u0105 ich siedemnasto \u2013 osiemnastowieczne kopie, kt\u00f3re przechowywane s\u0105 obecnie w Muzeum Prowincji oo. Bernardyn\u00f3w w Le\u017cajsku. Haftowane ok\u0142ady r\u00f3\u017cni\u0142y si\u0119 mi\u0119dzy sob\u0105 kolorystyk\u0105 i szczeg\u00f3\u0142ami kwiatowego ornamentu. Niebiesk\u0105, osiemnastowieczn\u0105 sukni\u0119 Maryi zdobi\u0142y stylizowane, per\u0142owo-koralowe r\u00f3\u017ce. Okrywaj\u0105cy za\u015b g\u0142ow\u0119 i ramiona czerwony p\u0142aszcz pokrywa\u0142y motywy kwiatowe z pere\u0142, korali i wyszywanych zielon\u0105 nici\u0105 listk\u00f3w. Wok\u00f3\u0142 g\u0142owy wyst\u0119powa\u0142 galon z pere\u0142, przechodz\u0105cy pod szyj\u0105 w poczw\u00f3rny per\u0142owy sznur. Podobny naszyjnik przydano Dzieci\u0105tku. Jego karminow\u0105 sukni\u0119 zdobi\u0142y ro\u015blinne aplikacje i hafty. Zupe\u0142nie wyj\u0105tkowym atrybutem obrazu by\u0142y korony, a w\u0142a\u015bciwie czepce staropolskie, rodzaj ekskluzywnego nakrycia g\u0142\u00f3w, znany dzi\u015b jedynie z portret\u00f3w przodk\u00f3w. Niegdy\u015b wykonywano owe czepce z drogich tkanin dodatkowo haftowanych i obszywanych jubilerskimi precjozami.   Na diademie, wie\u0144cz\u0105cym g\u0142ow\u0119 Maryi Sokalskiej, wyst\u0119powa\u0142 prawdziwy g\u0105szcz aplikacji z precjoz\u00f3w, przewa\u017cnie pere\u0142 i rubin\u00f3w. Najbardziej czytelnym elementem misternej kompozycji by\u0142 wyszyty z pere\u0142 hierogram imienia Jezus oraz wyobra\u017cenie pelikana malowane jasn\u0105 nici\u0105. Diadem Dzieci\u0105tka posiada\u0142 kszta\u0142t cylindryczny. Sznur pere\u0142 dzieli\u0142 bujn\u0105 sie\u0107 precjoz\u00f3w na dwie strefy: doln\u0105 z motywami geometrycznymi oraz g\u00f3rn\u0105, z szeregiem koralowych krzy\u017cyk\u00f3w i najmocniejszym akcentem po\u015brodku w postacie bogato oprawionego rubinu. Obydwa nakrycia g\u0142\u00f3w wie\u0144czy\u0142y jubilerskiej roboty krzy\u017cyki. Najstarsze suknie, znane jedynie z obraz\u00f3w, na\u015bladowano w XIX i XX w. Wsp\u00f3\u0142czesnym tw\u00f3rcom nie uda\u0142o si\u0119 jednak dor\u00f3wna\u0107 kunsztowi dawnych rzemie\u015blnik\u00f3w. Ok\u0142adzin\u0119 obecnie przes\u0142aniaj\u0105c\u0105 Cudowny Wizerunek czczony w Hrubieszowie, wykona\u0142 krakowski artysta plastyk Tadeusz Rybski. Metalowa suknia, wzorowana na ocala\u0142ym z po\u017caru dziewi\u0119tnastowiecznym ok\u0142adzie, na\u015bladuje ukwiecon\u0105 \u0142\u0105k\u0119. Zakl\u0119te w srebrze i z\u0142ocie kwiaty, urzekaj\u0105 bogactwem kszta\u0142tu, stanowi\u0105c czyteln\u0105 metafor\u0119 duchowego pi\u0119kna Maryi. Potwierdza to bogata obrz\u0119dowo\u015b\u0107 ludowej pobo\u017cno\u015bci, szczeg\u00f3lnie w ceremonii po\u015bwi\u0119cenia zi\u00f3\u0142 i kwiat\u00f3w w uroczysto\u015bci Wniebowzi\u0119cia Maryi, nazywan\u0105 potocznie \u015bwi\u0119tem Matki Boskiej Zielnej. W\u015br\u00f3d kwiat\u00f3w wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 lilia, symbol dziewiczej czysto\u015bci oraz r\u00f3\u017ca. Pi\u0119\u0107 czerwonych p\u0142atk\u00f3w kr\u00f3lewskiego kwiatu odnosi ikonografia do pi\u0119ciu ran Chrystusowych, za\u015b z\u0142oto py\u0142ku, do chwa\u0142y b\u00f3stwa, ukrytej w skazanym na wyniszczenie cz\u0142owiecze\u0144stwie. Jako r\u00f3\u017ca po\u015br\u00f3d cierni \u2013 \u015bpiewamy w Godzinkach \u2013 tak przyjaci\u00f3\u0142ka moja po\u015br\u00f3d c\u00f3rek Adamowych. Dekoracja sukni, podobne jak ca\u0142y obraz, emanuje rodzimym sarmackim klimatem. Ruska Cz\u0119stochowa, jak nazywano g\u0142o\u015bne w ca\u0142ej Rzeczypospolitej sanktuarium, przyci\u0105ga\u0142a szczeg\u00f3lnie wojsko, przechodz\u0105ce pobliskimi go\u015bci\u0144cami na kresowe pola bitewne. Rycerze wracali po zwyci\u0119skich bataliach, pod wodz\u0105 kr\u00f3l\u00f3w i hetman\u00f3w, przed oblicze Sokalskiej Hetmanki, by ofiarowa\u0107 Jej zdobyczne chor\u0105gwie, bu\u0142awy i kosztowno\u015bci. Sokal bywa\u0142 twierdz\u0105 oraz miejscem strategicznych narad monarch\u00f3w i szlachty, kt\u00f3re odbywa\u0142y si\u0119 w atmosferze wiary i nieustannej modlitwy. \n <\/span>\n <\/h1>\n

\n \n \n <\/span>\n <\/h1>\n

\n Cudowne odp\u0119dzenie wojsk Bohdana Chmielnickiego od mur\u00f3w tego\u017c miasta w 1655 r. przysporzy\u0142o Maryi nowych czcicieli i ugruntowa\u0142o wci\u0105\u017c wzrastaj\u0105ce znaczenie sanktuarium. Wielkim wyr\u00f3\u017cnieniem, a zarazem kanonicznym potwierdzeniem \u017cywego kultu, by\u0142a koronacja Wizerunku papieskimi diademami. Ta donios\u0142a uroczysto\u015b\u0107, maj\u0105c miejsce w roku 1724, by\u0142a czwart\u0105 z kolei koronacj\u0105 cudownego obrazu w Rzeczypospolitej. Obraz Hodegetrii Sokalskiej s\u0142usznie postrzegany jest jako niezwyk\u0142ej wagi skarb kultury i pobo\u017cno\u015bci sarmackiej. Uchodzi jednocze\u015bnie za jedno z bardziej frapuj\u0105cych zjawisk polskiej sztuki sakralnej, godne wnikliwego studium. Na szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 zas\u0142uguj\u0105 siedemnasto \u2013 i osiemnastowieczne na\u015bladownictwa utrzymane w konwencji rusko-bizanty\u0144skich Hodegetrii, przechowywane w muzeach i ch\u00f3rach klasztornych (Le\u017cajsk, bernardynki krakowskie). Ich zalet\u0105 jest zachowanie czytelnego rysu malarstwa pogranicza kultur. Szkoda, \u017ce szerokiemu gronu odbiorc\u00f3w, zar\u00f3wno wiernym, jak historykom sztuki, bardziej znane i \u0142atwiej dost\u0119pne s\u0105 dziewi\u0119tnasto- i dwudziestowieczne interpretacje, wzorowane na obrazie Maszkowskiego, kt\u00f3ry wystawiono w Sokalu po po\u017carze w 1843 r. Ta ostatnia grupa dzie\u0142 odchodzi niestety od konwencji malarstwa wschodniego, skutecznie zacieraj\u0105c niezwykle pasjonuj\u0105cy \u0141ukaszowy topos, \u0142\u0105cz\u0105cy nas przed Bizancjum z greckimi i rzymskimi korzeniami cywilizacji. Ten wielki narodowy skarb, ikona Sokalskiej Hodegetrii, wskazuj\u0105cy wierz\u0105cym Jezusa \u2013 Drog\u0119, Prawd\u0119 i \u017bycie \u2013 przez wieki otaczany czci\u0105 w Sokalu, znalaz\u0142 na pocz\u0105tku XXI w. swoje poczesne miejsce nie tylko w nowym sanktuarium w Hrubieszowie, ale tak\u017ce w sercach mieszka\u0144c\u00f3w miasta i ziemi hrubieszowskiej. <\/span>\n <\/h1>\n <\/div>\n

Przyk\u0142adowy tekst. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit nullam nunc justo sagittis suscipit ultrices.<\/p>\n <\/div>\n <\/section>\n \n \n \n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cudowny obraz Przyk\u0142adowy tekst. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit nullam nunc justo sagittis suscipit ultrices. Cudowny Obraz Matki Bo\u017cej Sokalskiejo. dr Cyprian Moryc OFM (Lublin) Pytanie o prawdziwie rysy twarzy Jezusa i Maryi by\u0142o \u017cywe w Ko\u015bciele od zarania jego dziej\u00f3w. Pierwsi chrze\u015bcijanie, ograniczeni starotestamentaln\u0105 niech\u0119ci\u0105 obrazowania Boga, zmagali si\u0119 z dylematem, … Continue reading „Cudowny Obraz”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":11,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3080","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hrubieszow.bernardyni.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3080","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hrubieszow.bernardyni.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/hrubieszow.bernardyni.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hrubieszow.bernardyni.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hrubieszow.bernardyni.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3080"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hrubieszow.bernardyni.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3080\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hrubieszow.bernardyni.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3080"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}